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  • : Je m'appelle Amadou Sylla. Je réside en France, en région parisienne. Mes études coraniques et ma curiosité personnelle m'ont amené à réfléchir sur le monde d'aujourd'hui et sur les difficultés que nous avons à vivre ensemble pacifiquement. Et j'aimerais à travers ce blog, partager mes réflexions avec vous pour une meilleure entente entre les hommes quelles que soient leurs religions, croyances, races ou provenance
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Jeudi 7 février 2008

قال بصرت بما لم يبصروا به فقضت قبضة

من أثر الرّسول فنبذتها وكذلك

سوّلت لي نفسي 

لنذهب إلى ابن كثير:

 يقول موسى، عليه السلام، للسامري: ما حملك على ما صنعت؟ وما الذي عرض لك حتى فعلت ما فعلت؟ قال محمد بن إسحاق، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان ألسامري رجلا من أهل بَاجَرْمَا، وكان من قوم يعبدون البقر، وكان حُبُّ عبادة البقر في نفسه، وكان قد أظهر الإسلام مع بني إسرائيل. وكان اسم ألسامري: موسى بن ظفر. وفي رواية عن ابن عباس: [إنه] كان من كرمان. وقال قتادة: كان من قرية اسمها سامرا . ( قال بصرت بما لم يبصروا به ) أي: رأيت جبريل حين جاء لهلاك فرعون، ( فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ) أي: من أثر فرسه. وهذا هو المشهور عند كثير من المفسرين أو أكثرهم

وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ) أي: حَسَّنَتْهُ وأعجبها إذ ذاك.

يسوقنا ما في هذه الآية إلى بعض أوصاف الإنسان وأخلاقه مثل

التصور والتسوّل النفسي إذا تشارك هذين الخصلتين , مع الحسد 1 والحقد 2 والغيرة 3 وسوء الظن 4: يأتي قوّة الخوف فيغلب على قلب صاحبه وقلبه وأفكاره وفي نفسه على ما يأتي من التغييرات فيظن أنّ ذلك من النّاس لا من العناية ويتوجه بالتهمة إلى إنسان ذكـي أو تقي أو الذين إذا رآهم الناس قابلوهم بالمحبة لدينهم وتقواهم وهذا فرعون مثلا : يساعدنا إلى فهم ما أريد الآية رقم 26

إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد غافر

لنذهب إلى فرعون وكم قتلهم من الأولاد قبل موسى عليه السلام وكيف لم يسع لموسى عليه السلام بيتا ولا دارا إلاّ قصر فرعون وعلى سريره أيضا هذا الولد الذي ذبح من أجله مئات الأولاد هاهو يتقلّب على يد أحبّ زوجات فرعون إلى قلب فرعون : وفي هذا أسوق أفكاركم إلى ألسامري وقوله

بصرت بما لم يبصروا  

ولم يقل رأيت ما هو الفرق بين من قال رأيت ومن قال بصرت ؟

ولماذا أومن الذي وما هو الأسباب آلتي دفع فرعون إلى ذبح الأولاد كما قال تعالى

يذبّحون أبنائكم ويستحيون نسائكم

وفي الجواب على هذين السؤالين : أقول أ لا يوجد معنا في الساحة من يبصر كما كان ألسامري بصرت بما لم يبصروا أليس يوجد في الساحة معنا من يخاف على ما يهوى كمثل فرعون, غير أننا في عصر لا يستطيع أحد على مثل ما فعل فرعون ولكن لا يمنع أحد أن مثله في أفكاره وخوفه يوجد معنا في الساحة مادام قوّة التصور والتسول النفسي طبيعة للناس ؟

لا يزال في الساحة معنا إلى هذه اللحظة من الرجال والنساء كما لم يزل في الساحة في الماضي أمثالهم والذين قد دفعهم التصور وسوء الظن إلى السيطرة على أفكار النّاس وعقولهم, لولا نور القرآن لهلكنا جميعا

الخاتمة: إنّ التصورimaginaire  خطر عظيم ولم يزل يفسد علينا كما أفسد قبلنا على الناس لأنه يتحوّل إلى شيء تتحرّك كما أن عجل ألسامري هاهو قد تحوّل إلى عجل له خوار ! لكن كيف : عندما سأله موسى عليه السلام

قال فما خطبك يا سامري 95

قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرّسول فنبذتها وكذلك سوّلت نفسي طه : 
لا أشير في هذا البحث إلاّ إلى هذا التسول وهذا التصور إذا غلب عليهما الخوف في حق العامة من النّاس يتحوّل إلى شيء للخيال يتحرّك كما يتحول في حق الخاصة إلى ملموس وبذات يتحرك : فكذلك ألقى ألسامري 87 فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار88 طه .

par Amadou SYLLA publié dans : Communautés
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Jeudi 11 octobre 2007

 

Le communautarisme est-il une nécessité

dans les relations humaines ?

 

La réponse à cette question laisse supposer que l’homme connaît tout d’abord le milieu dans lequel il se trouve, sa terre de naissance ou une terre d’immigration.

En ce qui concerne notre sujet nous nous intéresserons à l’immigration en général et en particulier en France, qui historiquement à toujours eu des relations fortes avec d’autres pays, notamment à travers la colonisation.

Cette France regroupe aujourd’hui en son sein diverses nationalités et communautés, réparties dans différentes villes et quartiers.

Je vais prendre l’exemple de mon quartier qui compte plus de cent nationalités différentes. Or cette centaine de personnes ne se regroupe en général que lorsqu’il existe une différence d’opinions.

Cette diversité de nationalité, de culture et de religion est-elle signe d’incompatibilité ou de complémentarité ?

Tant que nous n’aurons pas étudié cette problématique occasionnée par le développement des moyens de transport car ce sont ces derniers qui facilitent le mouvement des hommes et donc qui les regroupent en un lieu malgré leurs différences, la cohabitation des communautés constituera de plus en plus un problème majeur.

L’évolution de la science favorise et transforme le monde en un village et y regroupe les différentes communautés.

Car le phénomène migratoire a toujours existé entre les différents pays et nations malgré le manque et la vétusté des moyens de transports de l’époque.

Les politiciens doivent être vigilants et sensibles à ces phénomènes engendrés par les relations humains et le communautarisme.    

L’état actuel de l’évolution des mentalités et des consciences ne permet pas de concevoir la domination d’une nation à une communauté, par conséquent il faut changer les mentalités et apprendre une nouvelle manière de vivre exempte de toute forme de domination.

Je dis donc oui au communautarisme et je suis d’avis qu’il faut offrir la possibilité à chaque communauté d’évoluer socialement, politique, économiquement, culturellement et religieusement, sans obstruction et sans susciter au sein des groupes la crainte pour mieux gérer les nations.

Car la plupart des échecs, sur tous les plans, viennent de ce phénomène de domination d’une nation sur une communauté.

C’est pourquoi je suis frappé et surpris quand j’entends les politiques prononcer ce vocable « non au communautarisme »

Nous vivons en France, état qui a joué un rôle colonial considérable dans le passé, or la colonisation fut facteur de domination et de séparation entre les personnes jadis réunis en une seule et même communauté.

Dans ce contexte je m’interroge sur la façon dont certains hommes politiques  peuvent de nos jours s’opposer au communautarisme alors que dans le passé l’objectif colonial était de séparer les communautés afin de s’imposer et de mieux régner.

Nous savons que le colonialisme a dominé les hommes en leur arrachant leur dignité humaine et en déstabilisant leur système social et culturel pour assouvir ses objectifs coloniaux.

Il incombe de savoir que tous les êtres vivants se déplacent soit sur deux pieds, quatre pattes ou sur le ventre.

Cependant la marche des siècles se fait sur trois pieds qui sont le passé, le présent et le futur.

Pour un avenir sûr il nous faut se souvenir de notre passé afin de réussir dans le présent. 

Tout le monde sait combien de fois la France, pays que je respecte pourtant, s’attache énormément à son passé, dont la colonisation fait partie, pour que nous entretenions le présent et construisions un meilleur futur.

Aidez-nous donc à construire nos communautés pour améliorer le présent.

 

par Amadou SYLLA publié dans : Communautés
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