Qu’est-ce-que la science et quand devient-on savant ?

Tant que compréhension et pensée demeureront des concepts particuliers et importants, il incombera de se poser la question suivante :

qui suis-je ? Qui est-ce qui m’enseigne la science ? Quelle est la finalité de la science que je cherche ? Et pour qui ai-je acquis cette science ?

Nous traiterons de ces questions par rapport aux systèmes et aux politiques en place en Afrique et en Occident de la colonisation à nos jours.

Je ne répondrais cependant ici à ces interrogations, je préfère laisser aux uns et aux autres le soin d’y apporter leurs contributions.

Je tiens pourtant à attirer votre attention sur la recherche, la pensée et l’étude.

Nous savons que depuis l’indépendance de l’Afrique, les colons ont toujours été pointés du doigt par les africains par rapport à l’état actuel que connaît le continent.

Ces accusations sont, je pense, bien fondées et vraies, car ce sont les colons qui ont partagé l’Afrique en différentes parties (francophones, anglophones, lusophones, etc.).

C’est aussi à cause de la colonisation que l’Afrique s’est retrouvée divisée en pays différents. Or cette division de l’Afrique constitue à elle seule une plaie importante que l’Afrique ne pourra jamais soigner, pas plus que l’Occident.

Car la colonisation fut une doctrine qui empoisonna et hypothéqua l’avenir de l’Afrique.

Revenons-en à ces questions posées au début : qui suis-je ? Et qui est ce celui qui m’enseigne la science ? Celui qui m’enseigne est-il francophone ? Anglophone ? Lusophone ? On peut supposer que ces derniers ne peuvent être que soit français, anglais, portugais, espagnol ou autres.

Ce sont ces mêmes colons qui aujourd’hui se sont regroupés avec d’autres pays pour créer l’Union Européenne et sa monnaie.

Je m’adresse à présent aux colonisés en vous demandant : et vous, colonisés qui êtes  vous ?

En réponse à cette question j’entendrais : « je suis sénégalais, malien, ivoirien, marocain, tunisien,  ou encore je suis musulman,  chrétien… ».

Cela montre tout simplement que l’échec de l’Afrique  est très important, faute d’union africaine capable de prendre en main les problèmes et de les résoudre.

Cependant nous voudrons poser ici un certain nombre de questions :

Qui est réellement responsable de toutes les misères, et de tous les malheurs des pays colonisés ? Et à qui la faute ?

Est-ce la Nature ? Est-ce la Colonisation ? Est-ce les Colonisés eux-mêmes ?

Je laisse le soin aux intervenants d’apporter leurs contributions.

ماذا تعني كوني خلفية على
الأرض ؟
الخليفة : لغة السلطان , والذي يحكم بين الخصوم 1

مثلا  = داوود عليه السلام
الخليفة: من يخلف غيره ويقوم مقامه 2

مثلا = هارون وموسى عليهما السلام
الخليفة : قوله تعالى {إنّي جاعل في الأرض خليفة} 3

مثلا وهو = آدم عليه السلام
يسوقنا البحث على هؤلاء إلى ثلاثة سورة وهم البقرة في الآية رقم 30 
الأعراف في الآية رقم 124 
ص في الآية رقم 26 ولنقرأ الآية 30
وإذ قال ربك إنّي جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدّماء ونحن نسبح بحمدك ونقدّس لك قال إنّي أعلم ما لا تعلمون البقرة.

 لو فهمنا نرى أن الله لم يذكر للملائكة من تكون هذا الخليفة بل إنما أخبرهم فقط أنّه سيجعل في الأرض خليفة فقال الملائكة أتجعل فيها من يكون كذا وكذا من صفته , فكأنّ المهم كما يفهمون هو أن الله لا يجعل على الأرض شيئا كخليفة إلاّ شيئا لا يقوم على الأرض بعمل إلاّ {التسبيح والتحميد} أو العبادة فقط , وتبعا لم يجعل هذا الخليفة خليفة في الأرض إلاّ ليعبده وليسبحه أو ليحمده 
! كيف ولماذا جاء الملائكة بهذين الكلمتين {الفساد وسفك الدماء} الله ورسوله أعلم وأرجوا من العلماء أن يبينوا لنا لماذا ؟
ومن هنا أقول: قد اختلف العلماء ما مفهوم الخليفة وكثرت فيها الرواية فمن قائل: أيّ خلفا يخلف بعضهم بعضا وهم ولد آدم . وقال اللغويون أن الخليفة هو السلطان الأعظم والذي يحكم بين الخصوم. ومن هنا انتقد الملائكة بالإفساد. وقيل الخليفة من يخلف غيره ويقوم مقامه

ولننظر {مصطلحات الألفاظ الفقهية والتفسير الطبري} وقد اخترتهما واعتمدت على ما قالوا في هذا البحث, على موسى وهرون وداود عليهم السلام . ولنرجع إلى القضية حيث جاء الجواب من الرب قائلا
إنّي اعلم ما لا تعلمون
رأينا أن مفهوم كلمة الخليفة هامّ جدّا وأنّ هذا الذي سيجعله الله على الأرض خليفة سيكون كريما وعليما وسميعا وبصيرا عاقلا متكلما, وعلى ذلك قال في حقه تعالى للملائكة تارة 
{إني جاعل في الأرض خليفة} 
ثمّ حدّد في آية حيث قال

 إنّي خالق بشرا فبقوله تعالى إنّي جاعل في الأرض خليفة
وإنّي خالق بشرا من طين
نرى أنّ هذا الخليفة أ هو آدم بنفسه أو ذريته مهما يكن سيكون لهم
جانب روحي
وجانب مادي
فجانبه الروحي نور وعقل وفكر وبركة وكرامة وعلم لم يعلمه الملائكة بل شيء خالص كامل تستحق أن يكون به خليفة وهو الحقيقة التي قال عنه تعالى
إنّي أعلم ما لا تعلمون
أمّا جانبه المادي فلحم ودم وعظام وأعصاب وشهوة ولذة وجوع وحبّ أكل وشرب ونوم وضعف وقوة وعنف وشجاعة الخ لابدّ من الميزان كي لا يغلب أحد الجانبين الروحي أو المادي على الآخر وهنا قال
فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 72 ص
ولنذهب إلى الآية رقم 142 لنرى مفهوم كلمة {الخليفة} بموسى وهرون عليهما السلام وهو مفهوم آخر على حسب ما ذكر اللغويين والله تعالى أعلم قال تعالى
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتمّ ميقات ربّه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين الأعراف
يخرج لنا هنا ثلاث لنرى حقيقة معنى الخلافة أو الخليفة ما هما بالضبط وهم
أخلفني في قومي 1
وأصلح 2
لا تتبع سبيل المفسدين 3
أخي الكريم أختي الكريمة: أريد أن يكون حوارنا هنا موافقا ولا أريد أن نكون كمثل موسى وهارون عندما ضاع الأدوار التي يلزم القيام به على المخلف أن يحافظ على ما استخلف به , غير أن هارون بريء , وعلى ذلك سأحاول على وضع تبادل أفكارنا على الأساس ولعلنا عندما نقرا الآيات 143 ـ 144 ـ 145 ـ 146 ـ 147 ـ 148 ـ 149 ـ 150 الأعراف نرى ما هو الخليفة في المفهوم الثاني وأننا إذا رغبنا لكي نكون خليفة حقا لنقرأ ما جرى بين موسى وهارون ثمّ داوود في الآية رقم 26
يا داود إنّا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص
إن الدرس التي يلزمنا قراءته في هذا البحث هو أن نقرأ آثار موسى وهارون و داوود عليهم السلام, وفي داوود الخليفة على حسب المفهوم اللغوي الثالث, نرى أن كلمة {انفجار الثورة الصناعية} التي أصبح على ألسنة أهل هذا القرن مشهورا, شيء قد ذكره لنا القرآن سابقا ولنقرأ الآية رقم 80
وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم مّن بأسكم فهل أنتم شاكرون الأنبياء
الخاتمة: تعالوا أيها الأولاد نبحث معا لنرى أيّ الاثنين أحق أن نكون أهله أن نكون {بشر} وكفى أو نكون {خلائف وآدميين } وكفى  .

عظمة الإنسان

وتسوية الألوان في القرآن

ما هو الحقيقة الذي دعاني إلى هذا البحث الذي سميته بعظمة الإنسان الخ ؟ السبب بسيط أنا إنسان أحبّ النوع واللون آلتان خرجت منهما أصليا ’ ولا أعني بالنوع إلاّ الإنسانية عامة أمّا اللون تعني منهم السود خاصة

ولحبي هذا الإنسان سألت نفسي كيف بدأ خلق الإنسان ؟ وعند ما وجدت الجواب عن كيفية خلق الإنسان ورأيت ماذكر بعض الأقلام ف ذلك , فحالا وجدتهم مقسومين بين أحمر أو أسمر ثمّ أسود وجدت الجواب عن السؤال الأوّل, عارضني سؤال ثان وهو كيف أو أيهما أسبق سواد الجسم أو البياض ؟ وإذا قلنا البياض لماذا السواد أو السواد لماذا الأبيض

من هنا وجدت نفسي في أزمة السؤال العميق , لكن لم يخطر في قلبي من بعد ولا من قبل أن أكتب مكثت برهة وأنا على هذا الحال ومازال السؤال يعارضني ويحنقني فقلت لابدّ من المحاولة لأرى كيف وأين الحق, لما سمعت من أساطير لم يزدني إلاّ قلقا ومن ذلك بعض ما يذكره النّاس من أمر السواد, أن نوح عليه السلام هو الذي لعن ولده وهو الأب للسود من هنا  سألت لكن من هو الذي أخبرنا بهذا الخبر ؟ ولم أجد جوبا  إلاّ في الكتب , وعند ما ذهبت إلى الكتب أول ما وجدت وأدهشني قولهم أن الإنسان من القراد تطوّر إلى أن أصبح الإنسان إنسانا كما هو اليوم 1 وقائل أن أسباب السواد من اللعنة كما ذكرت 2 وما وجدت كتابا فيما بين 88 إلى 201 –5-4 إلاّ على هذا الأساطير اتفقوا أن سبب السواد من اللعنة

فكّرت في الأسباب الذين يلعن الإنسان بهم على إنسان لاسيّما بين والد وولد فرأيت لا يلعن أحد إلاّ بجريمة فما هو ذنب هذا الذي لعنه نوح من بين أولاده ومن هو هذا الولد الملعون ؟ وسيجد القارئ من ذلك ما حاولت ليكون مخلصا ومتواضعا, فقلت مادام هؤلاء الذين كتبوا أناس كما أنا أيضا لست إلاّ إنسان لماذا لا أحاول لأبحث عن الحق لأرى كيف ومتى ولماذا السواد والبياض , لابد إلى الكتب الأربعة التوراة والإنجيل الخ ثمّ اخترت من بينهم العهد القد يم والجديد ثمّ القرآن فبدأت بالعهد القديم والجديد فوجدت فيها مثل كتبه كتب التاريخ وهم تاريخ الطبر قصص الأنبياء لأبن الكثير وبدائع الزهور في وقائع الدهور : ثمّ بحثت في القرآن فقلت ليست القرآن أو الإنجيل بكتاب تاريخ بل كلام خالق البشر. أخي القارئ والله وجدت في نفسي بهذا السؤال حالة قد كلّفني وجعلني عازما أن لا أميل إلى كتاب فيما بين القرآن والعهد القديم مع الجديد إلاّ بالحق ومن هنا عارضني ما وقع مع العهد القديم والجديد من التحريف كما هو معلوم في حق الإنجيل فالقرآن بهذا السبب هو الكتاب الواحد الذي به تمسكت واكتفيت فوّجهت إليه مؤديا شروط التلاوة والمطالعة أنظره من غير قراء ة بالاستمرار , أمامك البحث المتواضعة التي سميته

عظمة الإنسان وتسوية الألوان في القرآن

فوضعتها على عدة فصول

العظمة رقم 1

لماذا خلق الله آدم وهل آدم هذا هو الذي تناسل منه الناس وإذا قلنا هو الذي تناسل منه الناس لماذا السواد والبياض ؟

العظمة رقم 2

ما هو الفرق ؟ بين آدم قبل الهبوط وبعد الهبوط حيث أصبح إنسانا ولا أريد بهذا السؤال إلاّ لنرى الفرق بين الآدمية والإنسانية

العظمة رقم 3

كيف خلق الله آدم ومن أيّ مادة خلقه ؟ وبعد أن جعله سويا و أمر أن يسجد له الملائكة أ أسمرا هو أم أدم هو أم أسود هو أم أحمر أجاهل أم عالم ؟

وحاولت في هذا الباب لأزيد إيضاحا لماذا اخترت القرآن أ لكوني مسلم ؟

لا تحسب أنّي قد يفوتني في مثل هذا البحث ما ضرب الكثير قبلي من إنكار على ما كتبوا مثل المرحوم (شيخ أنت جوب السنغالي)

ومن رغب في توسيع هذا البحث فأهلا وسهلا للتكامل بيننا .