Respect de l’heure et la réussite !
Les occidentaux n’ont réussi leur révolution industrielle qu’à partir du moment où ils ont su mettre en parallèle travail et respect du temps.
Cependant c’est bien la miséricorde d’Allah qui les a précédés dans ce domaine dans la mesure où Dieu a institué et déterminé des heures d’adoration pour ses
adorateurs dans les trois religions monothéistes.
Cette institution divine a appris à l’homme l’importance et la valeur de la notion de temps et d’heure.
Pour mieux saisir la portée de notre sujet je vous amène vers les pays où l’organisation du travail est basée
sur les saisons, mois ou journées.
Prenons ainsi l’exemple de l’Afrique Noire et de sa saison d’hivernage qui correspond à la période pendant laquelle les africains doivent travailler durement
leurs terres et ce pendant une durée d’environ 100 jours.
C’est donc durant cette courte période que l’agriculteur africain cherche à remplir son grenier à l’aide duquel il traversera toutes les autres saisons en
attente de la prochaine récolte. Aussi, celui qui par mal chance aura passé une mauvaise saison hivernale, signe d’une récolte médiocre, devra certainement faire face à la faim jusqu’au prochain
hiver.
Le système agricole africain est resté intacte à ce jour, même après l’avènement des indépendances, le changement ne s’est opéré que matériellement et ceci
pour une poignée d’agriculteurs qui doivent représenter 2% de l’ensemble, qui ont pu améliorer leur production agricole grâce à l’acquisition de nouveaux matériels.
Pour sortir l’Afrique de sa longue torpeur, de son impasse et la mettre sur la voie du développement, faut-il repenser son système agricole en la
réorganisant matériellement ou faut-il repenser ce fonctionnement caduc méthodiquement et techniquement ?
En analysant l’organisation de notre système agricole, nous constaterons qu’ils ne correspondent pas au système
de la révolution agricole actuelle, il faudra donc adapter ce dernier au système actuel agricole en créant des réformes importantes.
Cela suppose de réformer l’agriculture hivernale, dépendante de l’abondance des pluies, instables depuis un demi-siècle.
Dans ce contexte, qui pourra aider les paysans à sortir de leur impasse ? Demandons-nous également si l’eau et la pluie sont à considérer de la même
façon. Car en effet ce n’est pas l’eau qui nous manque en Afrique mais bien la pluie. Les exemples flagrants des fleuves Sénégal et Gambie illustrent d’ailleurs très bien ces faits.
Si notre système agricole avait été adapté aux différents systèmes actuels, cette abondance en eau aurait permit de produire en plus grande quantité à
travers une spécialisation pour chaque région agricole.
Prenons ainsi l’exemple du Sénégal, où la région du Fouta pourrait se spécialiser dans la riziculture, la
Casamance dans la riziculture et la culture des fruits et légumes, la culture arachidière pourrait se développer dans la région du Sine Saloum et autres, la culture du maïs et du mil dans le
Sénégal Oriental…
Cette spécialisation agricole régionale doit être mise en place par chaque Etat africain en fonction des spécifités régionales de chaque pays.
Pour conclure, ce système d’organisation doit être basé sur des périodes autres que saisonnières, autrement dit, qu’il pleuve ou non des moyens techniques
doivent être mis en place pour permettre le bon fonctionnement de l’agriculture.
Alors pourquoi s’appuyer sur des cycles horaires et non sur les saisons ?
Tout simplement parce que le système saisonnier nous conduit sur trois conceptions : le travail journalier, le travail mensuel ou le travail
annuel.
Or l’homme doit travailler en permanence comme l’a si bien dit le Prophète Mohamed (ص)
اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا وأعمل لآخرتك
كأنك تموت غدا
«Oeuvre pour ta vie d’ici bas comme si tu devais vivre éternellement et œuvre pour ta vie future comme si tu devais mourir
demain »
Pour travailler selon cette philosophie, il est indispensable que l’organisation du travail soit basée sur le
temps et l’heure. Car ce faisant l’homme prendra plus en compte la notion de temps et d’heure, à ses yeux la durée de travail paraitra toujours
étroite.
Et toute philosophie de travail qui n’est pas basée sur ces notions nous amène à penser que nous avons toujours du temps devant nous, c’est pourquoi le
nouvel arrivant en Europe est toujours étonné, lorsque le matin de bonheur il voit les travailleurs s’empresser pour joindre leur lieu de travail.
La pluie est citée 12 sourates dans le Saint Coran : S7 ;V83, S11 ; V82,
S15 ; V73, S26 ; V173, S27 ; V57 ; V58 ; S8 ; V32, S25 ; V40, S4 ; V102, S7 ; V84, S46; V24.
J’attire votre attention en posant la question suivante au sujet de ces versets relatifs à la pluie : sont-ceux des versets de miséricorde ou de
châtiment ? La pluie se situe bien entre ces deux concepts.
Ainsi toute eau venant du ciel est pluie mais toute pluie n’est pas eau.
كل ماء, إذا نزل من
السماء مطر وليس الأمطار كلهم بماء.
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