هذا هو الزنا كما فهمت

أن يطمح عين أحدكم إلى إنسان لم يطمح ولم يطمع  قط أو الرجل والمرأة يطمع ويطمح بعضهم في  بعض في غير المعروف وعند ذلك يأتي  أمور من أهمهم، كيف يتمكّنا معا ليتحقق آملهم ؟

لاشك أن سر قوله تعالى {وساء سبيلا} في هذا المجال يعارض ، لأنه لابدّ من وسائل يتمكّنا معا من بعضهما وتلك الوسائل هم السبل  والتي يدخلون به إلى  قضاء حاجتهما بعضهما من بعض  والتي لا يد خل به الإنسان إلاّ مختفيا وهذا الاختفاء هو الزنا ما أكثر نوعه لأنه قد تكون بالعين وبالإشارة وبكثير ، لو إطلعنا على جميع ما يجري على هذا السبيل لرأينا عجبا وعلى ذلك قال تعالى {إنه كان فاحشة}

الحاتمة : أختي أخي بارك الله فيكم جميعا ، نحن في قرن أصبح الكلام فيها خطير  وذلك لأسباب من أهمهم  أنّ الوسائل آلتي ينتشر بواستطهم الكلام إلى العالم أصبح وافرا وسهلا ويكفي الإنترت ، ولكثرة تلك الأدوات وسرعتهم أصبح من الواجب على الذين يحبّون الكلام باسم الدّين الإسلام والقرآن أن يظروا في أقوالهم لأنّ القرآن لم يحمّل الإنسان أبدا بما لا يطيق وكذلك الدّين الإسلام ، ونحن قريب خطوة من ظهور أنّ الدّين الإسلام هو الحل ,

ويأبى الله إلاّ أن يتم نوره ,   

          
                     
Aujourd’hui, j’ai pu libérer mon après-midi pour me rendre à un concert ce soir. Après manger, je me rends donc à Paris avec deux amis pour assister à ce concert. Nous faisons un petit tour et arrivons vers 17h devant « L’Elysée Montmartre » où a lieu le concert. Étrange, c’est fermé. Une affiche nous informe que le concert est reporté de deux semaines. Nous sommes énormément déçus et nous reprenons le métro pour rentrer chez nous.
J’arrive à la gare de St Quentin pour prendre mon bus. Après cette déception, mon Ipod en lecture sur le dernier album de Brian McKnight arrive à me calmer.
Je marche en direction de la sortie de la gare, je regarde devant moi et ne pense à rien. Tout d’un coup, sur la gauche, un policier m’arrête. Il m’avait appelé mais je n’avais pas entendu. J’enlève mes écouteurs et il me demande de me mettre contre le mur tout en m’expliquant qu’il va me fouiller. Pour la première fois de ma vie, je me fais fouiller par un policier ! Neuf autour de moi à me fixer des yeux, un me demande si je possède de la drogue ou autres choses. Il me dit d’ailleurs que si je ne lui pas donne ce que j’ai et qu’il découvre de la drogue, j’irai directement en garde à vue. Je lui réponds « Non je ne fume pas, il m’arrive occasionnellement de boire un peu » Je comprends tout de suite qu’ils ont cru que j’étais alcoolique, donc je rajoute que je bois un peu mais uniquement le samedi soir. Il ajoute « vous n’avez pas bu ? Car on dirait que vous êtes un peu lent là ». Je lui certifie que non et il continue à me fouiller de haut en bas en insistant beaucoup sur mes fesses !

Je ne souhaite qu’exprimer mes inquiétudes à travers ce texte et non pas manifester quoi que ce soit à propos de la France, un pays qui a connu une importante métamorphose que ce soit d’un point de vue juridique, industriel, religieux… des métamorphoses qui ont toutes été introduites par des causes. Ils ont donc été amenés à détruire à plusieurs reprises mais toujours dans le but de reconstruire mieux. Ce sont les hommes qui, à chaque fois à l’origine de ces changements, dont le seul besoin était d’améliorer la situation. Malheureusement, ils n’ont pu mettre en place leurs améliorations sans avoir à s’affronter entre eux. C’est ce qui m’amène à traiter de mon sujet avec grand respect, en m’adressant à toutes personnes qui se sentent concernés par l’éducation.

Par rapport à l’histoire de la France, je pense que la France est aujourd’hui à nouveau dans une phase de changement, de métamorphose. En effet les grandes évolutions qu’a connues la France ont toujours été d’ordre industriel ou matériel. Hors la France est aujourd’hui très différente de celle des années 50, période durant laquelle la France allait chercher les gens à l’étranger de par elle-même pour des besoins de reconstruction du pays. Aujourd’hui nous entrons dans une toute autre phase d’immigration, puisque ce sont les immigrés eux-mêmes qui cherchent à quitter leur pays d’origine afin de trouver du travail en France. Ce qui fait que la France, en prenant pour exemple mon propre quartier, rassemble plus de 80 nationalités différentes, des familles qui ne font qu’augmenter avec les nouvelles générations. Pour mieux illustrer mon idée, je vais attirer votre attention sur l’exemple du panier que j’avais utilisé dans un texte précédant : ce panier rempli de cailloux a besoin d’être trié pour avoir une meilleure organisation de la diversité qu’il contient. Je dirais donc qu’il y a une grande nécessité à présent pour que l’éducation s’améliore, de se tourner vers l’école publique une institution qui a été crée pour certainement répondre à des besoins. Les nécessités qui ont fait qu’une telle école soit créée sont de retour aujourd’hui, car nous avons besoin d’une nouvelle réforme de l’école, où l’on apprendrait à tous les enfants sans distinction le respect de l’autre, ce qui ne me semble pour le moment pas acquis. En effet, lorsque l’on voit un élève frapper son professeur, on doit vraiment s’interroger si c’est à l’école que l’on apprend le respect d’autrui. Ce qui est étonnant, c’est que l’on n’a jamais la cause de ce qui a pu pousser à un tel acte.

Je ne doute pas de la capacité de l’éducation nationale à maitriser l’éducation mais je me demande si le problème n’est pas chez certains enseignants, étant donné que les problèmes ne font qu’augmenter. Voila pourquoi j’aimerais, à nouveau, m’adresser à toutes personnes responsables et les informer qu’un danger se dirige vers nous, tel un explosif de la forme et la fragilité d’un œuf, de milliers de fois plus puissant que la bombe d’Hiroshima, tenu par un enfant, qui ne se rend pas compte du danger qu’il a entre les mains. Je pense que le seul moyen de lui faire prendre conscience du danger c’est de lui apprendre.

Tous les enfants, quelque soit leur couleur, nationalité, origine, doivent être traités de la même façon. C’est à peu près pour les mêmes raisons qu’il y a quelques décennies, l’école publique a été inventée, elle a d’ailleurs laissé un résultat positif. Mais actuellement, dans cette école publique les enfants sont de plus en plus violents et de plus en plus jeunes. Cela me semble venir de la diversité qui entoure l’école, de l’évolution par rapport à il y a par exemple vingt ans où il y avait beaucoup moins de différences.

Pour conclure, je vais prendre mon propre exemple : qui étais-je en 84 ? Et qui suis-je aujourd’hui ? Entre 84-85, j’ai commencé à prendre conscience, et à descendre sur le terrain ; vingt ans après je n’ai aucun résultat positif de mes expériences. Peut-être cela vient il du fait que je n’ai aucune qualification, aucun métier ou que je ne maitrise pas bien la langue française. J’ai donc commencé à me réinterroger sur où se trouve ma place ? Dans le cœur ou dans la main des gens ? La réponse à cette question est que pour avoir ce qu’ils ont dans la main il faut d’abord avoir une place dans le cœur de ces personnes, ce qui signifie le mérite, la reconnaissance de nos valeurs, de nos traditions, civilisations et croyances. Ce qui me semble un peu flou. La France n’est pas un pays qui ignore ces traditions, car elle est l’un des grands pays colonisateurs et qui a donc de l’expérience et doit être capable de maitriser l’éducation de nos enfants. Peut-être certains français n’ont pas ce savoir, cette expérience.

Pour s’en sortir il faut donc un équilibre, « Allah n’a pas placé à l’homme deux cœurs dans sa poitrine »

Nous sommes tous victimes d’un trop plein d’imaginaire

En regardant tous ces combats qui se déroulent entre jeunes et forces de l’ordre sur le terrain qui ne cessent de se confronter à la réalité des faits, une réalité qui diverge elle-même avec les procédures. La façon dont tous ces évènements sont interprétés diverge également d’avec le point de vue des juges. Ce sont tous ces faits qui amènent des gens à être présenté devant une cour. Voila pourquoi la simple action d’un juge sur un individu par erreur en une  second  devient une  extrêmement pesante sur cet accusé plus que tout.

C’est ce qui m’a poussé à réfléchir en tant que père de famille sur toutes ces questions. On rencontre toutes sortes de difficultés, et c’est ainsi qu’il m’est apparu que trouver notre place est une tache très compliqué et que nous ne l’avons toujours pas, nous ne participons pas à l’avancée du pays, aucun impact au sein de la société.

Ce qui découle de ce raisonnement, c’est que toutes les familles d’immigrés rencontrent des problèmes avec leurs enfants d’un point de vue juridique. C’est pourquoi on doit s’interroger s’il n’y a pas un abus quelque part ? Il existe une grande divergence de points de vue entre les uns et les autres.

Je prends mon propre exemple d’immigré pour vous montrer comment que je comprends les choses, les évènements, un point de vue qui a commencé à changer dès 1985 suite à une maladie que j’ai contracté de 85 à 87, période durant laquelle je me suis posé beaucoup de questions, où j’ai vu et compris beaucoup de choses. Ma première conclusion fut qu’il me fallait sortir afin de connaître le terrain jusqu'à ce que je comprenne que sortir sans but n’avait aucun intérêt et que je devais me spécialiser dans un domaine. De là j’ai commencé mes recherches sur comment trouver ma voie, avant tout j’ai voulu maitriser la langue française en commençant à l’apprendre pendant cinq ou six années. Je ne suis pas parvenu au bout de mes objectifs, même aujourd’hui, mais je garde courage. Ainsi j’ai surement connu certains obstacles dû à mes lacunes en français, mon manque de spécialisation et quelques discriminations. Je me suis reconverti vers mes origines à nouveau sans me rendre compte de ceux qui m’entouraient à savoir ma famille. C’est après une prise de conscience que je me suis tourné vers mon fils, en suivant son éducation pour que rien de mauvais ne lui arrive. Ces expériences m’ont aidé à comprendre le terrain.

Ma conclusion est que, en réalité, nous sommes victimes de mauvais imaginaire, pour dire que l’homme est l’être vivant le plus jaloux, qui cherche toujours à contrer le bonheur de ses pairs.

Ne sommes-nous pas victimes de ces mauvais desseins ? J’appelle tout le monde à ce que nous essayons ensemble de changer cette situation.

La Sharia ou la Loi : Laquelle pèse la plus sur l’homme ?

Le réel problème n’est pas de savoir des deux laquelle est la plus lourde ; c’est à la mesure des actes que l’on déterminera la gravité de la peine. Prenons l’exemple des vols, des arnaques, des abus, des violences sur les personnes qui sont des actes graves à différent degré et qui méritent donc punition. La réalité de ces faits nous pousse aujourd’hui à utiliser très souvent des mots tels que « sécurité ».

Tous ces éléments nous permettent de nous demander sur ce qui agit le plus sur un criminel : l’application de la sharia ou de la loi ? Faut il appliquer la loi du Talion ou ces criminels doivent-ils bénéficier d’un jugement équitable ? C’est pourquoi nous ne pouvons juger un criminel mais ses actes en fonction du mal qu’ils ont provoqués, de là, nous ne pouvons plus blâmer le jugement qui leur sera appliqué.

Tant que nous serons en vie, nous aurons besoin de tranquillité, une tranquillité diverse, d’où ont découlés des notions de sécurité, de paix, de cohabitation… Pour que tout cela devienne réalité il faut tout d’abord trouver l’équilibre entre le crime et la punition. Cela nous mène à cette question : faut-il donner la tranquillité au peuple ou donner la peine qu’il mérite au criminel ? La peine attribuée au criminel par le juge ne signifie pas que ce dernier est méchant ; cela ne dit pas non plus que tous ceux qui ont été jugés coupables l’aient réellement été.

Ma conclusion est qu’il faut un équilibre basé sur la vérité afin d’éviter les abus sur l’individu et donc sur le peuple dus à une seule personne. Il est important qu’un juge reste juste dans son jugement et que le coupable soit vraiment coupable avant qu’une peine ne lui soit appliquée. La réalité des lois et de la Sharia ne sont pas faites pour détruire mais pour construire et aider, ainsi, quelle que soit la peine, si elle est en mesure avec l’acte alors elle sera toujours justifiée.

La peine qui fait vraiment mal est celle qui est appliquée par un juge sur des personnes innocentes, voila pourquoi nous devons étudier le terrain avant de détruire ceux qui ne le méritent pas pour permettre à d’autres de se reconstruire.

Je souhaite poser cette question : les jeunes (de dix à vingt cinq ans) que méritent-ils ? La discipline ou la peine ? On utilise des termes tels qu’adolescents afin de montrer que leur maturité n’est pas complète et c’est pourquoi je souhaite parler en leur nom et que je vous invite à partager mes idées.

التوازن بين ثقة الإنسان بنفسه وثقته

على ما صنعهم بيده

لقد أصبح عدم التوازن ظاهرا, والتفاوت منتشرا بين ثقة الإنسان على ما صنعهم بيده أكثر بل أعظم من ثقته بنفسه ولم يصنع شيئا قط إلاّ بأشياء من أهمهم 

عقله فكره علمه

فهل يستطيع على وضع العقل والفكر والعلم معا في تلك الأشياء التي صنعهم ؟

وهنا نرى أنّ الإنسان قادر أن يصنع شيئا وموافقا على حسب ما نظّمه عليه لحاجته لكن من غير عقل وفكر, فثقته بشيء على مثل هذا الصفة المذكورة أكثر من نفسه لا يسوقه إلاّ إلى الهلاك إن آجلا أو عاجلا , ولشد تلك الباب أعرض هذا النسخة المتواضعة إلى كلّ من تهمه الأمر, قبل أن يسقط على رؤوسنا ما لا نطيق ألمه لنحاول معا ولا يكون ذلك إلاّ في تقديم حق الإنسان وقيمته قبل أيّ شيء والإنسان هنا لا تعني لونا على لون أو جنسية على جنسية

غلب الأشياء آلتي يورث بالضعف والنسيان في حق الإنسان أكثر مع أنّ الحياة لا يقوم قويا بالاستمرار إلاّ بالحركة وخير ما يكون من الحركة هو الحركة التي يأخذ به الإنسان أو يطلب رزقه من الطبيعة وهو أنواع

قوّة العقل والفكر ثمّ قوّة البدن

وقد عرفنا أن بقوّة العقل والفكر كان للإنسان هذه العجائب من الطبيعة ولم يكتشف له شيء من ذلك إلاّ بالتركيز الفكري والنفسي ونحن عصريا قد بدأ يغلب على التركيز النفسي والفكري لاسيما في حق الأولاد من المسموعات والمرئيات أو المركوبات ما لا يعلم عددهم ولا خطرهم أحد وقد دخلوا عليهم في الداخل والخارج , مع أننا لا يساعدنا إلى بناء مستقبل سليم إلاّ الأولاد

الخاتمة : إنّ الوسيلة التي نطمع به في إصلاح المستقبل هو الأولاد ولا يصلح الأولاد إلاّ بالتربية والتربية هو الجسر التي يتم به حسن العبور إلى السعادة وهو أيضا قد أحاط عليه تلك المرئيات والمسموعات في أنواعهم وكثرتهم الهائل 

يجب تدريب الأولاد وبوجه آخر: لن تستحق الإنسانية للحياة الأبدية التي يجري ورائه ليله ونهاره مهما تطوّروا علميا وصناعيا أو اقتصاديا ما لم يتعلّموا حسن التعامل بينهم بالصدق والإنصاف من غير تمييز أو عصبية (لاسيّما عصريا) وما لم تستقر في قلوبهم ونيتهم الخير لن يبرحوا يعمرون ويهدمون يرتقون ويهبطون من غير راحة ولا يصلون إلى الغاية التي يبحثون عنه في كلّ شيء, كأن هناك غاية لابدّ منه : وتبعا هناك غاية لابد من الوصول إليه لكن بالقلب لا بالنفس ولا نفهم ما أريد بالقلب والنفس إلاّ أن نضرب مثل إنسانيتنا هذه كمثل البدن التي يجمع بين أكثر من آلاف مختلف الأشياء  آلتي تكمّل بعضهم البعض كالأعصاب كالعظام كاللحم كالدم الخ , وقد عرفنا أن الألم التي تسببه مرض الرأس على البدن بخلاف التي تسببه مرض الأسنان ولا العين كالبطن  ولا اليد كالرجل وكذلك لا الكبد والمعدة كسائر الأعضاء الخ وعندما تتألم القلب بالمرض فإنّ حياة الإنسان عموما هو التي تحيط به الخطر : كذلك منزل الأولاد من الإنسانية فإنه كالقلب من البدن ولنستمع إلى ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم

 ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

ولم يظهر جمال هذا الطبيعة لكائن أكثر من الإنسان وبه أيضا تكون التعمير , وهو الخليفة على الأرض, وعلى ذلك لا يسوقه ثقته بشيء غير نفسه بعد الله إلاّ إلى الهلاك .