ربّ إجعلني مقيم الصلاة  ومن ذريتي

ربّنا وتقبّل دعائ

أ لا يجعل في قلبك قوله: ربّنا وتقبل دعائ سائلا هل تقبّل الله وأجاب لخليله فى دعائه وإذا سألت, من أيّ جهة رأيت منه أنّ الله قد أجاب دعاء خليله, أ من قبل مانرى في إزدحام النّاس أيّام الحج لأنّه قال فأجعل أفئدة من الناس أو من قبل وفرة الأثمار لقوله وأرزفهم من الثمرات أم كيف ؟

ومن أعجب ما نرى ذلك أنّ كلمة ربّنا تقبّل قد تكرر في دعوات الخليل عليه السلام ولعل أهم ما تقبّل الله منه من غير شك هو دعائه في الآية رقم 129

ربّـنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءاياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزّكيهم إنّك أنت العزيز الحكيم البقرة : لأنّ بهذا الرّسول تقبّل الله دعائه في قوله ومن ذريتنا مسملة لك الخ, أريد أن يكون الحوار بيننا حوار يخفف الفهم وبكل السرعة لا حوارا يطول ما يسوقه إلينا من الفهم فهما يفيد ويبصرنا الحق حقا ويسوقنا ذلك إلى النتائج كما رأيناهم وأيّهم, أنا لاّ أقول أنفع واهمّ ولكن أيهم أعـمّ, أهو في هذا الرسول الذي طلب من الله الخليل أن يبعثه الله منهم ومن هو هذا الرّسول, أو هو في تلك الأثمار والمياه كما أصبح ذلك يسيرا وموفرا بعد أن كان صعبا وقليلا  في تلك الواد ؟ 

يسوقنا الجواب على هذا السؤال إلى أربعة أشياء وهم

التلاوة التعليم التزّكي الصلاة

قم على قدميك ماشيا وباحثا هل ترى بل هل تجد مكانا يظهر على اهله كثرة التلاوة والتعليم مع التزكية والصلاة أكثر من أهل هذا الأمة التي جعله الله أمة وسطا وإذا وجدت ابحث لترى أيّ الكتاب من بين تلك الكتب الأربعة أكثر تلاوة وقراءة وأيّ أمة من بين الأمم أكثر تزكية وطهارة ؟

كيف نشرح قوله صلى الله عليه وسلم

ما رواه الشيخان، عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي".

وروت أم سلمة (رضي الله عنها) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "قوائم منبري رواتب في الجنة .

يكفي جناح البعوضة للعاقل , لماذا لأنّ الرّسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليهم السلام أحق النّاس لما نرى عصريا من النعم ووفرتها في تلك الواد ! إذا كانوا احق النّاس لها فلماذا لم يظهر في عصرهم شيء من هذه النعم, وهنا يرجع إليك جناح البعوضة وحديث ما بين بيتي ومنبري روضة من رياضة الجنة : فالجنة حق والنّار حق وفروا متسابقين لطلب الدخول في الجنة ومتباعدين لعدم الدّخول في النّار

الخاتمة : أخي اختي لو فهمنا , فهل يجد نفسه أحد أمام منبر الرسول صلّى الله عليه وسلم وبيته فيشك في رسالته ومن لم يشك في ذلك فالجنة ورياضها من غير شك ظاهر بل في غاية الوضوح بين منبره وبيته صلّى الله عليه وسلم ! كيف تفهمون مدينة المنورّة إذن ؟ .