هوالذي إنقطع عنه شيطانه ولم يلقي إليه وحيا فحزن على ذلك فوجد على ذلك اكتئابا شديدا وظهر على وجهه التأسف لهذا الإنقطاع, وفجأة صرعه شيطانه واوحى إليه أنّ السبب التي حزن عليه من إنقطاع بينهما من عدم إعطاء الصدقة لهم فسأله صاحبه أيّ صدقة هو, قال له قلب إنسان بعد إحراقه حيّا وإلاّ فإنّ الوحي يستمر إنقطاعه إلى أجل عير محددة : أخي أختي تعالوا نستعيذ معا من خطر شياطين الإنس والجن, لو ظهر لكم ما يجري بينهم لرأيتم عجبا, إنّ الشياطين من الجن قد يطلبون العجائب من النّاس ولا يطلبونه إلاّ عند إنقطاع الوحي بينهم ولعل قوله زخرف القول وقوله

ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون

الإصغاء هنا لا يكون بالأذن ولكن بالأفئدة وفي هذا الإصغاء بالأفئدة ندرك حقيقة الخطر التي يجري بين شياطين الإنس والجن، إنّ الأمر التي يعجب من أمرهم ذلك أنّ الإنسان غالبا هو الذي يطمع على ما عند شياطين الجن مع أنّ الجن لا يقدرون على شيء وقد بينوا ذلك مثلا الآية رقم 6

وأنّه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجنّ فزادوهم رهقا الجن

 أي: كنا نرى أن لنا فضلا على الإنس؛ لأنهم كانوا يعوذون بنا، إي: إذا نزلوا واديا أو مكانا موحشا من البراري وغيرها كما كان عادة العرب في جاهليتها. يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان، أن يصيبهم بشيء يسوؤهم كما كان أحدهم يدخل بلاد أعدائه في جوار رجل كبير وذمامه وخفارته، فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون (1) بهم من خوفهم منهم، { فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } أي: خوفا وإرهابا وذعرا، حتى تبقوا أشد منهم مخافة وأكثر تعوذا بهم .

مع أنّ الجنّ كما اخبروا عن انفسهم في الآية رقم

وأنّا منّا الصلحون ومنّا دون ذلك كـنّا طرائق قددا الجن

لايقدر الجن أبدا على الإنسان إلاّ إذا مال إليهم الإنسان وهو يطمع أنّ الجن عندهم كذا وكذا وفي الحقيقة لا يقدرون على الإنسان إلاّ بإنسان مثله فالخطر كل الخطر هو الإنسان الذي لا يثق بنفسه ويظن أنّ الجن أكثر منه بل لم يحلق الله خلقا أكرم عند الله من الإنسان وقد عرفنا قصة الجن التي غلبه الصحابي

 وقد ذكر البخاري .. عن أبي هريرة .. قال: وكلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله بها وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت وما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: ما هي؟ قال: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - أما إنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلات ليال يا أبا هريرة قلت لا قال: ذاك شيطان .

الخاتمة: لوسألني أحد كيف رأيت هذا التي أذكر هنا أقول له ما رأيته إلاّ بالقرآن وبه عرفت أن الجن هو التي يتحوّل إلى شيطان وعلى ذلك ليس الجنّ كلهم بشياطين وإن كان الشياطين كلهم إمّا من الجنّ أو الإنس .