ليس الإلحاد أن أفعل كل ما سوّلت لي نفسي

وليست الإيمان أنّ أترك كلّ زينة

أو أن أترك الأكل

والشرب

وهنا نرى أنّ ميزانا أو وتوازنا دقيقا لابدّ منه في حق هذا المؤمن وهذا الملحد , لأنه ليست الإلحاد أن يفعل هذا الملحد كل ما شاء على غير أساس لأنّه ملحد , وكذلك هذا المؤمن أن يفعل كلّ ما شاء لأنّه مؤمن , وقد نجد عند كل من الكلمات ما يذم في حق الآخر مع أنّ الساحة التي جمع بيننا لابد من وجودنا معا داخله كما لا بدّ منه للحيوانات معا وإن كان بعضهم يأكل البعض

لا تطمع بل لاتحسب :على أنّ المكان التي وضع عليه هذا المؤمن قدمه لا أساس له ولا هذا الملحد أنه أيضا لاّ أساس له : لكن اسأل أيّ هذين الأساسين أقوى وأحق أو أيّهما أقرب إلى العقل فهما وعلما؟ مثلا

كيف نفهم أنّ هذا الكون ليس له خالقا  

كيف نفهم أن لهذا الكون خالقا

يسوقنا الجواب على ذلك إلى

بيك بنكي  أهل بريطانيا bige bang

ننكي ننكي أهل مندن nung nang  

ينكي ينغ  أهل الصين  Ying yang

كلمات تفوح منهم عجز الإنسان على تحديد وجود هوية معين للذي خلق الكون لعظمة الكون كيف يوجد له من خالق تبعا كيف إذن وعظمة خالق الكون الذي :

لا يدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار

من لا يدركه الأبصار لا يعلم أحد كيف هو ولا أين هو ولا تعني ذلك أنّه غير موجود, لكن أنّ من شدّة عظمة ظهوره وجود هذا الوجود ! كيف يظهر وجود الخالق في شيء لولا وجوده لا يكون وجودهم, فكّر في هذا الذي يحمل ( الكاميرا ) هل يظهر ذاته في الفيلم مع الأشياء آلتي يظهر صورهم في الفيلم

الخاتمة : هكذا مثل هذا الكون وهذا الخالق فإنه صوّرنا وخلقنا والصورة من ظل شيء فكيف يرجع تلك الشيء التي منه الصورة إلى الصورة أو إلى كشيء مصور سبحان الله

ليس كمثله شيء