ماذا تعني كوني خلفية على
الأرض ؟
الخليفة : لغة السلطان , والذي يحكم بين الخصوم 1

مثلا  = داوود عليه السلام
الخليفة: من يخلف غيره ويقوم مقامه 2

مثلا = هارون وموسى عليهما السلام
الخليفة : قوله تعالى {إنّي جاعل في الأرض خليفة} 3

مثلا وهو = آدم عليه السلام
يسوقنا البحث على هؤلاء إلى ثلاثة سورة وهم البقرة في الآية رقم 30 
الأعراف في الآية رقم 124 
ص في الآية رقم 26 ولنقرأ الآية 30
وإذ قال ربك إنّي جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدّماء ونحن نسبح بحمدك ونقدّس لك قال إنّي أعلم ما لا تعلمون البقرة.

 لو فهمنا نرى أن الله لم يذكر للملائكة من تكون هذا الخليفة بل إنما أخبرهم فقط أنّه سيجعل في الأرض خليفة فقال الملائكة أتجعل فيها من يكون كذا وكذا من صفته , فكأنّ المهم كما يفهمون هو أن الله لا يجعل على الأرض شيئا كخليفة إلاّ شيئا لا يقوم على الأرض بعمل إلاّ {التسبيح والتحميد} أو العبادة فقط , وتبعا لم يجعل هذا الخليفة خليفة في الأرض إلاّ ليعبده وليسبحه أو ليحمده 
! كيف ولماذا جاء الملائكة بهذين الكلمتين {الفساد وسفك الدماء} الله ورسوله أعلم وأرجوا من العلماء أن يبينوا لنا لماذا ؟
ومن هنا أقول: قد اختلف العلماء ما مفهوم الخليفة وكثرت فيها الرواية فمن قائل: أيّ خلفا يخلف بعضهم بعضا وهم ولد آدم . وقال اللغويون أن الخليفة هو السلطان الأعظم والذي يحكم بين الخصوم. ومن هنا انتقد الملائكة بالإفساد. وقيل الخليفة من يخلف غيره ويقوم مقامه

ولننظر {مصطلحات الألفاظ الفقهية والتفسير الطبري} وقد اخترتهما واعتمدت على ما قالوا في هذا البحث, على موسى وهرون وداود عليهم السلام . ولنرجع إلى القضية حيث جاء الجواب من الرب قائلا
إنّي اعلم ما لا تعلمون
رأينا أن مفهوم كلمة الخليفة هامّ جدّا وأنّ هذا الذي سيجعله الله على الأرض خليفة سيكون كريما وعليما وسميعا وبصيرا عاقلا متكلما, وعلى ذلك قال في حقه تعالى للملائكة تارة 
{إني جاعل في الأرض خليفة} 
ثمّ حدّد في آية حيث قال

 إنّي خالق بشرا فبقوله تعالى إنّي جاعل في الأرض خليفة
وإنّي خالق بشرا من طين
نرى أنّ هذا الخليفة أ هو آدم بنفسه أو ذريته مهما يكن سيكون لهم
جانب روحي
وجانب مادي
فجانبه الروحي نور وعقل وفكر وبركة وكرامة وعلم لم يعلمه الملائكة بل شيء خالص كامل تستحق أن يكون به خليفة وهو الحقيقة التي قال عنه تعالى
إنّي أعلم ما لا تعلمون
أمّا جانبه المادي فلحم ودم وعظام وأعصاب وشهوة ولذة وجوع وحبّ أكل وشرب ونوم وضعف وقوة وعنف وشجاعة الخ لابدّ من الميزان كي لا يغلب أحد الجانبين الروحي أو المادي على الآخر وهنا قال
فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين 72 ص
ولنذهب إلى الآية رقم 142 لنرى مفهوم كلمة {الخليفة} بموسى وهرون عليهما السلام وهو مفهوم آخر على حسب ما ذكر اللغويين والله تعالى أعلم قال تعالى
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتمّ ميقات ربّه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين الأعراف
يخرج لنا هنا ثلاث لنرى حقيقة معنى الخلافة أو الخليفة ما هما بالضبط وهم
أخلفني في قومي 1
وأصلح 2
لا تتبع سبيل المفسدين 3
أخي الكريم أختي الكريمة: أريد أن يكون حوارنا هنا موافقا ولا أريد أن نكون كمثل موسى وهارون عندما ضاع الأدوار التي يلزم القيام به على المخلف أن يحافظ على ما استخلف به , غير أن هارون بريء , وعلى ذلك سأحاول على وضع تبادل أفكارنا على الأساس ولعلنا عندما نقرا الآيات 143 ـ 144 ـ 145 ـ 146 ـ 147 ـ 148 ـ 149 ـ 150 الأعراف نرى ما هو الخليفة في المفهوم الثاني وأننا إذا رغبنا لكي نكون خليفة حقا لنقرأ ما جرى بين موسى وهارون ثمّ داوود في الآية رقم 26
يا داود إنّا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص
إن الدرس التي يلزمنا قراءته في هذا البحث هو أن نقرأ آثار موسى وهارون و داوود عليهم السلام, وفي داوود الخليفة على حسب المفهوم اللغوي الثالث, نرى أن كلمة {انفجار الثورة الصناعية} التي أصبح على ألسنة أهل هذا القرن مشهورا, شيء قد ذكره لنا القرآن سابقا ولنقرأ الآية رقم 80
وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم مّن بأسكم فهل أنتم شاكرون الأنبياء
الخاتمة: تعالوا أيها الأولاد نبحث معا لنرى أيّ الاثنين أحق أن نكون أهله أن نكون {بشر} وكفى أو نكون {خلائف وآدميين } وكفى  .

عظمة الإنسان

وتسوية الألوان في القرآن

ما هو الحقيقة الذي دعاني إلى هذا البحث الذي سميته بعظمة الإنسان الخ ؟ السبب بسيط أنا إنسان أحبّ النوع واللون آلتان خرجت منهما أصليا ’ ولا أعني بالنوع إلاّ الإنسانية عامة أمّا اللون تعني منهم السود خاصة

ولحبي هذا الإنسان سألت نفسي كيف بدأ خلق الإنسان ؟ وعند ما وجدت الجواب عن كيفية خلق الإنسان ورأيت ماذكر بعض الأقلام ف ذلك , فحالا وجدتهم مقسومين بين أحمر أو أسمر ثمّ أسود وجدت الجواب عن السؤال الأوّل, عارضني سؤال ثان وهو كيف أو أيهما أسبق سواد الجسم أو البياض ؟ وإذا قلنا البياض لماذا السواد أو السواد لماذا الأبيض

من هنا وجدت نفسي في أزمة السؤال العميق , لكن لم يخطر في قلبي من بعد ولا من قبل أن أكتب مكثت برهة وأنا على هذا الحال ومازال السؤال يعارضني ويحنقني فقلت لابدّ من المحاولة لأرى كيف وأين الحق, لما سمعت من أساطير لم يزدني إلاّ قلقا ومن ذلك بعض ما يذكره النّاس من أمر السواد, أن نوح عليه السلام هو الذي لعن ولده وهو الأب للسود من هنا  سألت لكن من هو الذي أخبرنا بهذا الخبر ؟ ولم أجد جوبا  إلاّ في الكتب , وعند ما ذهبت إلى الكتب أول ما وجدت وأدهشني قولهم أن الإنسان من القراد تطوّر إلى أن أصبح الإنسان إنسانا كما هو اليوم 1 وقائل أن أسباب السواد من اللعنة كما ذكرت 2 وما وجدت كتابا فيما بين 88 إلى 201 –5-4 إلاّ على هذا الأساطير اتفقوا أن سبب السواد من اللعنة

فكّرت في الأسباب الذين يلعن الإنسان بهم على إنسان لاسيّما بين والد وولد فرأيت لا يلعن أحد إلاّ بجريمة فما هو ذنب هذا الذي لعنه نوح من بين أولاده ومن هو هذا الولد الملعون ؟ وسيجد القارئ من ذلك ما حاولت ليكون مخلصا ومتواضعا, فقلت مادام هؤلاء الذين كتبوا أناس كما أنا أيضا لست إلاّ إنسان لماذا لا أحاول لأبحث عن الحق لأرى كيف ومتى ولماذا السواد والبياض , لابد إلى الكتب الأربعة التوراة والإنجيل الخ ثمّ اخترت من بينهم العهد القد يم والجديد ثمّ القرآن فبدأت بالعهد القديم والجديد فوجدت فيها مثل كتبه كتب التاريخ وهم تاريخ الطبر قصص الأنبياء لأبن الكثير وبدائع الزهور في وقائع الدهور : ثمّ بحثت في القرآن فقلت ليست القرآن أو الإنجيل بكتاب تاريخ بل كلام خالق البشر. أخي القارئ والله وجدت في نفسي بهذا السؤال حالة قد كلّفني وجعلني عازما أن لا أميل إلى كتاب فيما بين القرآن والعهد القديم مع الجديد إلاّ بالحق ومن هنا عارضني ما وقع مع العهد القديم والجديد من التحريف كما هو معلوم في حق الإنجيل فالقرآن بهذا السبب هو الكتاب الواحد الذي به تمسكت واكتفيت فوّجهت إليه مؤديا شروط التلاوة والمطالعة أنظره من غير قراء ة بالاستمرار , أمامك البحث المتواضعة التي سميته

عظمة الإنسان وتسوية الألوان في القرآن

فوضعتها على عدة فصول

العظمة رقم 1

لماذا خلق الله آدم وهل آدم هذا هو الذي تناسل منه الناس وإذا قلنا هو الذي تناسل منه الناس لماذا السواد والبياض ؟

العظمة رقم 2

ما هو الفرق ؟ بين آدم قبل الهبوط وبعد الهبوط حيث أصبح إنسانا ولا أريد بهذا السؤال إلاّ لنرى الفرق بين الآدمية والإنسانية

العظمة رقم 3

كيف خلق الله آدم ومن أيّ مادة خلقه ؟ وبعد أن جعله سويا و أمر أن يسجد له الملائكة أ أسمرا هو أم أدم هو أم أسود هو أم أحمر أجاهل أم عالم ؟

وحاولت في هذا الباب لأزيد إيضاحا لماذا اخترت القرآن أ لكوني مسلم ؟

لا تحسب أنّي قد يفوتني في مثل هذا البحث ما ضرب الكثير قبلي من إنكار على ما كتبوا مثل المرحوم (شيخ أنت جوب السنغالي)

ومن رغب في توسيع هذا البحث فأهلا وسهلا للتكامل بيننا .

ومن كمال العقل, حسن التكامل بين النّاس

مهما تختلف آرائهم

يتحدوا

وقد وجدت للرئيس الفرنسي { نيغولا } فكرا واسعا وجميلا لقوله: ليس المشكلة في اختلاف الآراء والأفكار ولكن في التنافر والإنكار بين الناس إذا اختلفوا فكرا ورأيا

أريد أن أفهم من هو الإنسان الوحشي هذا الذي لا يسمع بأذنه ما ذكـر من أشياء يحبهم أو يعشقهم وإن استمر ذلك إلى الأبد وبالعكس أيضا لا يبالي " وإذا ذكـر شيئا واحدا أو كلمة حول قضايا لا يعشقهم ولا يحبهم وإن كان أحسن , يصيح على أذنه ذلك إضعافا مضاعفة ! كيف لو كان هذا الرجل صاحب إمكانية أو رئيسا يتعامل مع الآخرين وبآراء تخلف على ما يهوى ؟

يجب علينا الفهم الجميل أنّ اختلاف الآراء لا يزيد إلاّ تكاملا وعلى ذلك نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

اختلاف أمتي رحمة

كيف يتحوّل الاختلاف إلى رحمة الجواب كما فهمت إن الاختلاف التي يتحوّل إلى رحمة هو التي لا يتسلّط بعضهم على بعضهم ليتناقضوا بل ليتشارك بعضه البعض فيتكاملوا, و أن يكون اختلافا متوازنا كاختلاف قوّة الكهربا من بين ضدين وهما + و --  ومن بين قوّة + وقوّة --  تمّ خروج نور الكهرباء في مثل هذه النعمة العظيمة التي يحوّل البرد إلى حرارة والحرارة إلى برد موافق على الحاجة إذا تجاوز توّسط أو نقص اتزن

الـخـاتـمـة : هكذا لا أريد أن ينكر بعضنا على بعض لفكره أنه يخالف على ما تهوى إن كان هو الصواب أو على ما لا يهوى وإن كان فيه الخير أو الشر .

كيف فهمت نوال السعداوي وكيف

فهمتها

ليست الناظر الذي يحلل كلمات نوال كالقارئ الذي إنما يقرأ فقط , ولا شك أنّ كل هؤلاء الذين يقرءون فقط كلماتها ثمّ لا ينظرون فيها لا يدركون من كلماتها إلاّ أنها كافرة أو و أو , أقول كإنسان وجدت انتباها عجيبا بقول هذي المرأة والتي أدركت به للمرأة من القيمة مثل ما للرجل, ومن ذلك مثلا : لو كان الرجل هو الذي يرى الحيض كما تراها المرأة لرأينا من قبح حال الإنسان ما يبعدنا عنه تماما لكن المرأة استطاعت أن تستري نفسها في مدّة الحيض ولا يعلم عنها حتى أقرب وأحق النّاس بها شيئا وأعني بأحق النّاس { الزوج } لأنها لنستمع إلى السعداوي :

يجب أن أخفي كل مظاهرها عمن حولي في البيت أو في المدرسة أو الشارع ويجب ألا يعرف أحد موعد هذه الفضيحة, ولا يرى شيئا منها, وإن كانت بقعة صغيرة من الدم التي تتشرب إلى ملابس الخارجية . 
الحيض كما فهمت وإن كانت عارا أو عيبا لكن المرأة قد استطاعت أن يكتمها عمن حولها وصحيح, لا يعرف أحد إلاّ المرأة متى يتوقف أو يتدفق هذا الدم ولا يظهر شيء من أثرها لعين الناظرين منها وقد يقوم الإنسان إلى مدى العمر من الرجال من غير أن يرى بعينه ولو مرّة هذا الدم إلاّ الأطباء , لا يقدر على كتمان أمر كهذه إلاّ المرأة وهي نوع من قيمة الإنسان لاسيما المرأة ولعل الحيوانات لعدم هذه القيمة لا يخرج منهنّ الحيض إلاّ قليل منهم

الـخـاتـمـة: لقد سقطت لأوّل مرّة على كلمات نوال السعداوي في الإنترنت { مكتوب } وكنت وعدت أنّي سيكون لي تعليقات على كلماتها من غير إنكار عليها بل إنما أعرض تعليقاتي على ما وجدت بكلماتها من فهم وإن شاء الله سنحاول على الإنجاز كما وعدنا به في هذه الشبكة المتواضعة, ونبحث معا عن الحيض لماذا وكيف بدأ الحيض ولماذا تحيض المرأة : ماذا قالوا في الحيض وهل الحيض عار أم كيف ؟ إلى الحلقة التالية .  

بـسـم الـلـه الـرحـمـن الـرحـيـم

 

ماذا داخل الكعبة المشرفة؟؟
أولاً: يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر
الذى يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام
ثانياً: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف
التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردى) الذي يرتفع
إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلى. أما المسافة
المتبقية - من الجدار الرخامى حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة
الأخضر (أو ستائر من اللون الوردى) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة
وتمتد حتى تغطى سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق
تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس
الرخام فى موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف
وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى ولذا سمى - بالملتزم-0
ثالثاً: ثلاثة أعمدة فى الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع
حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية
رابعاً: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش
بآيات قرآنية تعود للعهد العثمانى
خامساً: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال
سادساً: مجموعة من بلاطات الرخام التى تم تجميعها من كل عهد من عهود من
قاموا بتوسعة الحرم المكى الشريف
يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلى (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع
مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف
تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا
ثم يلى ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل أنواع البخور


::مفاتيح الكعبة::
رأيت البخور يتصاعد من المباخر المصطفة على عتبة صغيرة في وسط الكعبة، وبجوارها رجل كبيرالسن يلبس مشلحًا، ويجلس على كرسي، والناس تسلم عليه، وإذا به عبد العزيز الشيبي حامل مفاتيح الكعبة، فتذكرت يوم أن دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة فاتحًا، نادي عثمان بن طلحة فدعا له وقال له : ( هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء، خذوها خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم) ، وها هي إلى اليوم في أيديهم، وهم من بني شيبة .
مع تحيات (((زلفاوي و الكل له هاوي)))
(((ابو عدس)))